Din nou Petre Guran

"Iritarea împotriva Bizanţului, pe care am putea-o întâlni sub sloganul „noi vrem Europa, nu Bizanţ”, nu poate ţine decât tot de o utopie şi de o tristă incultură."
Citiţi tot articolul pe blog-ul GRUPAREA APROAPE.

Atac la filetism?

Integrarea României în EU aduce ortodocşii români în spaţiul aceloraşi presiuni legislative şi de mentalitate pe românii ortodocşi cu grecii ortodocşi.
Numitele presiuni pot avea ca efect întărirea solidarităţii supranaţionale a ortodocşilor. Care ar fi acţiunile care ar stimula această elevare a spiritualităţii ortodoxe? Este ortodoxia greacă prea identificată cu sine pentru ca să sesizeze supranaţionalul interesului ortodox? Este ortodoxia românească prea sufucientă în sine sau prea laxă pentru a nu împiedica apariţia un front civico-politic ortodox european?

Numele de România şi elenismul

Desi părerea generala este ca procesul de apariţie a conceptului de "România" referitor la spaţiul dintre Tisa, Nistru, Dunare şi Marea Neagră a avut loc între 1830 şi 1860, am în mâna cartea "Istoria României" de Dimitrie Daniel Philippide publicată prima dată la 1816. Cel puţin cronologic, românii datorează acestui învăţat grec câte ceva.
Aaa, ce m-a frapat este că dacă citeşti cartea, patriotismul cu care e scrisă aproape că nu-ţi îngăduie să bănuieşti că autorul nu e român!
Dimitrios Philippidis mă inspiră să cred că spaţiul ortodox era simţit foarte unitar de savanţii care încercau construirea Europei moderne. Nota Bene! Ektesisul operei este dedicat ţarului Alexandru al Rusiei!